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第一百一十三章 夏禹炼九鼎,九州结界

第一百一十三章 夏禹炼九鼎,九州结界 (第1/2页)

大禹因为在治水的过程中,几乎走遍了整个人族的疆土,因此对各地的地形、习俗和物产等等都了如指掌。
  
  于是在大禹继承帝位之后,便重新将天下规划为九个州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州,并制定了各州的贡物品种。
  
  而且大禹还建立了夏朝,为人族历史上的第一个国家,以阳城为帝都,帝都之外五百里叫做甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。
  
  甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中央朝廷政教。
  
  大禹改定历日称为夏历,以建寅之月为正月。
  
  夏朝建立后,大禹在涂山召开了诸侯大会,以检讨自己的过失。到了正式大会的日子,大禹穿了法服,手执玄圭,站在台上,四方诸侯按着他国土的方向两面分列,齐向大禹稽首为礼,大禹在台上亦稽首答礼。
  
  礼毕之后,夏禹大声向诸侯说道:“我德薄能鲜,不足以服众,召集大家开这个大会,为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻,使我知过,使我改过。我胼手胝足,平治水土,虽略有微劳,但生平所最兢兢自戒的是个骄字。”
  
  “先帝亦常以此来告诫我说:‘汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功’,如果我有骄傲矜伐之处,请大家当面告知,否则就是教我不仁啊!对大家的教诲,我将洗耳恭听。”
  
  众人也都知道大禹是受命于天,原本对大禹有意见的诸侯在看到大禹的这种态度之后,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑虑,从此天下归心。
  
  涂山大会之后,为表示敬意,各方诸侯常来阳城献金,也就是青铜。
  
  后来,九州所贡之铜年年增多,大禹便将各方诸侯进献的金,铸造成九个大鼎,分别是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎和雍州鼎。
  
  九座青铜鼎各自对应着九州,在鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。
  
  九鼎象征着九州,其中豫州鼎为中央大鼎,豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城,借以显示大禹成为九州之主,天下从此一统。
  
  九鼎铸成之日,又有九龙出现,却是祖龙九子:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。
  
  九龙纷纷逼出自己的精血,融入九鼎之中,却是使得九州鼎更加神异,汇聚了人族和龙族的气运。
  
  如果将九州鼎一起催动,则会形成一个巨大的结界,名为九州结界,却是将人族的九州疆土尽皆笼罩在其中,可庇护人族,抵御外敌。
  
  大禹铸成九鼎,终于功德圆满,成为五帝的最后一帝,进驻火云洞,镇压人族气运。
  
  而在大禹离开之前,便将帝位让给了群臣推荐的益。
  
  然而大禹刚离开,益的帝位还没坐稳,这时候大禹的儿子启却造反了。
  
  启斩杀了益,继承大禹的帝位,成为夏朝的第二任帝王。
  
  而从此,“公天下”变成了“家天下”,禅让制也被世袭制所取代。
  
  夏氏族原姓姒,但从启开始改用国名“夏”为姓。同时启不再使用“伯”这个称号而改用“后”,即“夏后启”。
  
  夏朝之后的统治并不安稳,各种内乱外乱频发,甚至还出现了失国的事件,虽然后来又重新夺了回来,但夏朝却也仅仅只经历了十四代,就宣告灭亡了。
  
  

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